上部 第三章 初到淝水

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得空了下来，感觉无所事事，于是吩咐下人拿来一块帛巾，慢慢擦起剑来。这把七尺长侧重剑，天天剑不离手，剑鞘比起七年前更加乌黑漆亮。他一点点仔细的擦着，剑鞘，剑体，剑柄，剑格。。。一点点擦过来，像对待心爱之人一般怜惜。擦到剑镡处，那里挂着一个厚厚的软锦袋，他知道里面挂着那块玉环。生怕它每天撞击铁剑而碎，掌笠特地找人缝制了一个厚厚的帛袋把它装在里面。他掏出赤螭玉环，不知何玉质地异常坚硬，七八年了，不但没有任何磕碰，反而被他摸的通体油亮。掌笠擎起长剑，走到院中，舞了起来。。。

          七年前那次，韩悦问  “这剑，杀过人吗？”，他答：“未曾。”韩悦悠悠像是自语：“如此重剑，伤到不知疼否。”七年后的今天，这把长侧剑，已经记不清砍了多少人，沾了多少血。洛阳离箕山不过二三百里，可这些年他一次也没再去找过他，也许是军命在身公务繁忙，也许是真的没想起来，也许是刻意逃避，也许是羞于面对自己。借口可以很多。

                建康到淝水，九百八十里，王劭带了赵启和十余名手下，这边五人。十几人快马加鞭，一路无事。三天后便赶到了寿阳县。寿阳县令彭璧已接到消息，早早等候在县衙。洛阳调来的二十名精兵也已等候在。众人见礼后，彭璧大致介绍了一下案发情况：

                寿阳县近年来一直平安无事，百姓也算安居乐业，偶有小偷小盗的事，也都不是什么大案。今年的雨季来得早，最近两个月又接连下了好几场大雨，郊外有一处山路被冲断，县里派人去修路，发现了一个洞口，里面有为腐烂的尸首，也曾派人寻访周围村民，都说不认识死者，也未曾听说近年有失踪的人口。

后来有人说曾在淝水河上看到过一条漆黑的大船，船头有个硕大的冥字。便有人四处谣传，说这里有古代的王族大墓。也有传幽冥船是前来索命的。也有传淝水今年要发大水。越传越神，什么神呀鬼呀的都出来了，开始只是晚上不敢走山路，后来连白天也不敢出来了。一时间人心惶惶。县里也不敢怠慢，马上上报了朝廷。事情大致如此。但也仅此一次，之后就再没有人在淝水看到过这条船了。

              一路奔波也累了，见天色已晚，掌笠让大家到官驿休息。明天一早去案发地。      

              

    

淝水，安徽境内一条著名河流，源于寿阳县与肥西之间的将军岭，分为两条支流，向西北流者，经200里，出寿县而入淮河；向东南流者，注入巢湖。而案发之地就在这西段。因三国时期曹操发动军民重修河道，又称：曹操河。现在这条河还没有那么大的名气，但几十年后，这里却发生的一场载入史册的著名战役－－淝水之战。这是后话。

                  一行人在当地府衙派的向导带领下，来到了那个被发现的入口前。入口在一处山丘的根部。掌笠问：“这是什么山？”向导告知：这山是紫金山的一部分。

              紫金山，俗称八公山，古时又称北山、淝陵，有大大小小四十余座山峰叠嶂而成。是楚汉文化的重要发祥地之一，亦是中州的咽喉、江南的屏障。之所以称之为八公山，传说西汉的淮南王刘安，带着八位最得赏识的学士左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌，常在此研究天象，编纂历法，炼丹冶砂，立说著书。这几人炼成仙丹，埋金于此，突然一日服丹之后白日升天，得道成仙。据载有云：“余药在器，鸡犬舔之，皆仙。”这就是一直流传至今的一句俗语：“一人得道，鸡犬升天”的典故由来。后来经常有人传在这里经常看到云间似有仙人仙马腾空而上之迹，故此山以八公为名。

                众人听了向导的解说，都不禁仰头环顾四周山峦，暗自感叹此行是否也能沾些仙气，保佑一站告破。

                  靠山面水，又有登仙典故，古墓藏之也不为怪。

                沿着山麓向东南又走了一段路，果然见到一个洞口，洞口周围堆积着碎石泥沙断枝，已经非常干枯硬实了。有人去查看了一下，洞口是用泥土新封上的，外面再铺了碎石做遮掩，不留神看不出太大痕迹。也许砌时匆忙，又是就地取的河床淤泥，故并不坚固，又赶上连日大雨，雨水把泥浆重新化开，导致碎石剥落，这才露出洞口。

望向洞内，只见黑黢黢，深邃不见底。据介绍尸体就是在洞道里发现的。但里面很窄没法再进去。府衙中也没熟悉盗墓的人，所以里面怎样不知。掌笠吩咐掌狯带上四名亲兵，王劭和赵启也挑了二名工匠，准备了火把工具，一起进洞，其余人等在洞外等候接应。

              这个洞道和普通的狭窄盗洞不同，完全是明目张胆修的一条甬道。虽并不宽敞，洞壁崚嶒，大约

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